"Las figuras femeninas mal denominadas Venus paleolíticas ocupan un largo periodo (30000-10000 a.C.), siendo el más antiguo el Gravetiense o Perigordiense Superior en Europa occidental (Pavloviense en Europa oriental, Hostenkiense en Rusia), mientras que el más reciente corresponde al Magdaleniense, salvo para el grupo siberiano. Desde Francia hasta Siberia, estas y otras figuras indican que en este tiempo tan lejano hubo un mundo simbólico compartido, estructurado, siguiendo un esquema perpetuado durante milenios del que se han extraído tres conclusiones: la escasa o nula representación masculina frente al número de figuritas femeninas, la relación de estas con lo doméstico y lo sagrado, y, avanzando en el tiempo, la diversificación en las formas de representación. No cabe duda de que estas fugurillas responden a cierta función religiosa, relacionada con el poder mágico-religioso de las diosas y con la sacralización de lo femenino. Para Leroi-Gourhan, las figuras y los signos encontrados en pinturas y relieves de las cuevas poseen el mismo valor y la misma significación, de manera que el dibujo de un bisonte o las 'heridas' en las rocas remiten a lo femenino tanto o más que las Venus paleolíticas, siendo entonces las cuevas unos improvisados santuarios.